قرآن وعلم زیست شناسی وپیدایش حیات حیات موجودات زنده بر اساس آخرین یافته های علمی از شروع پیدایش اقوات آغاز شد اقوات بمعنی غذای موجودات زنده ویا باصطلاح علمی غذای بیولوژیکی تکثیر پذیراست و در تعبیر قرآن در چهار دوره به وجود آمد این دوره از نظر علم زیست شناسی و هچنین نظر قرآن دارای اهمیت ویژه ای است .در این دوره پایه خلقت انسان وموجودات زنده ریخته میشود .مفاهیم قرآنی خاک، حما مسنون وصلصال کالفخار که پایه خلقت انسان وحیات است در این دوره رخ میدهد .خلقت انسان از نطفه ارتباطی با این دوره ندارد.در بحث موت والحیات به آن می پردازیم ولی اشاره کوتاهی برای کس

خداوند متعال در قران مرد را بر زن ترجیح نداده است ونطفه مرد را عامل پیدایش انسان نمیداند .وکلمه نطفه در قرآن معنی آب مرد نمی دهد .وقرار مکین هم نمی تواند رحم زن تلقی شود .این برداشت من از آیات قرآن است ودلائل خودم را در زیر وبر اساس ایات قرآن خدمت خوانندگان عزیز مقاله عرض میکنم

تفسیر ایه نور با نگرش نو وعلمی برای رسیدن به فهم واقعی این آیه مهم در قرآن اشاره ای داشته باشیم به نوع آیات .این نظر اینجانب است وبرداشت من به عنوان تحصیلکرده علوم طبیعی در دانشگاه دولتی آلمان . در قرآن دو نوع آیات وجود دارد نوع اول محکمات هستند که اصل و پایه قران بر آن قرار دارد و روشن و واضح هستند و نیاز به تآویل ندارند مانند اندرز ها ، داستان ها برای راهنمائی،تاریخ و حوادث گذشتگان، اصول اعتقادی مانند قیامت و توحید و معاد ارسال پیامبران و امثالهم مطالعه این گونه آیات نیاز به اطلاعات قبلی در باره آنها را دارد تا به بصیرت فهم آنها برسیم و این بکمک ر

کلمه مشارق ومغارب وهمچنین دو مغرب و دو مشرق اخیرا بحث های زیادی را در پی داشته است .وجود این کلمات در قران مجید اویزه ای شده برای کسانی که میخواهند ایرادی به قران وارد کنند .برخی از مستشرقان آن را دلیلی بر وحی نبودن قرآن از طرف خداوند میدانند .واین کلمات را دلیل عدم آگاهی شخص رسول اکرم (ص) وتناقص قران میدانند .بسیاری برای توجیه این مورد در قرآن مجید با ادله خاصی سعی بر رفع شبهه میکنند ودلائلی را ارائه میدهند .هر دو طرف از واقعیت وجود عینی این کلمات در کره زمین احتمالا بی اطلاع هستند .مغرب ومشرق برای همه ما روشن و واضح است .خورشید از مشرق طلوع میکند ودر

قرآن در سوره حج(۲۲) آیه ۴۷ و سوره سجده(۳۲) آیه 5 به کلمه في يَوْمٍ كانَ مِقْدارُهُ أَلْفَ سَنَةٍ مِمَّا تَعُدُّونَ- ودر ایه 4 سوره معارج یوم را پنجاه هزار سال اشاره فرموده است .بسیاری با دید انتقادی والبته مغرضانه سعی در مغشوش کردن اذهان دارند وصحبت از تناقض در قران میکنند .وبسیاری نیز برای دفاع از قرآن به رد این تناقص ها پاسخ میدهند اما واقعیت چیز دیگری است .در ارتباط با دو ایه اول در باره هزار سال در مقاله هزار سال از روز خدا از تخیلات تا واقعیت مطالبی عنوان شد .از انجائیکه یوم هزار سال وپنجاه هزار سال دو مقوله جدا از هم هستند وهیچ ارتباطی با هم ندارند

هزار سال از روز خدا در قیامت ازتخیلات تا واقعیت یکی از موضوعاتی که ایجاد شبه نموده وتاویل های مختلفی در باره آن ابراز شده است بحث روزهای قیامت در قران است. در مقالات نقد قران این عبارت زیاد به چشم میخورد - در سوره حج(۲۲) آیه ۴۷ و سوره سجده(۳۲) آیه ۵ روزهای الله برابر ۱۰۰۰ سال بشر است اما در سروه العروج(۷۰)(که به المعارج یا سئلسائل نیز مشهور است) آیه ۴ روزهای الله برابر ۵۰۰۰۰ سال بشر است. در ایرادی که مخالفین قران میگیرند. کلمه روز های الله جلب توجه میکند وناشی از بغض وکینه در برابر قران است . در آیه70 سوره معارج از روزهای خدا یاد نشده-. تَعْرُجُ الْمَلائِكَ